孤独，在中国文字里解释，孤是王者，独是独一无二。也就是独一无二的王者，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在任何环境下很平静的独行。孤独并非是在自己心情压抑，或者是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独是一种状态，一种圆融的状态，孤独者都是思想者，并非是受到情欲诱惑责任束缚的那个别人眼中的人，那个自己展现给外界的人，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，是一种可以宽纳一切的精神状态。他面对的是真正的自己，人类的一切思想都源于此处。他大多数的时间都在观察、学习出现的各种客观事物，并且能够从中得到无限的刺激和快乐。孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静并且自得其乐，哪怕他面对的是生与死。
基本信息
【英译】 Loneliness；Isolated;Lonely；Alone； Friendless
【近义词】孤单，寂寥
【反义词】众多，温暖
基本解释
[lonely people] 幼而无父和老而无子的人
合并图册 (2张)
百姓有不理(不合理)者如豪(同“毫”)末,则虽孤独鳏寡必不加焉。——《荀子·王霸》
◎ 孤独 gūdú
(1) [isolated;lonely]∶孤立无所依附
小车站孤独地隐在树林里。——《筑路》
(2) [alone]∶独自一个人;孤单
老汉拄着拐棍,背着草筐,整天孤独地踯躅在田野上。——《为了周总理的嘱托……》
(3) [friendless;lonely]∶不合群;不喜欢跟人来往
他性情孤独，几乎没有什么朋友。
详细解释
1、幼而无父和老而无子。
《礼记·王制》：“恤孤独，以逮不足。”《管子·四时》：“论孤独，恤长老。” 汉 荀悦 《汉纪·景帝纪》：“高年者人所尊敬，鳏寡孤独者人所哀怜也。” 宋 叶适《徐公墓志铭》：“今鳏寡孤独夜宿煖堂寒苦，而僦钱无所得。”
2、 孤立无援，孤单无助。
《晏子春秋·谏下二》：“勇士不以众强凌孤独。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·灭国下》：“ 鲁大国， 幽之会庄公不往， 戎人乃窥兵於济西，由见鲁 孤独而莫之救也。” 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“ 邛都县下有一老姥，家贫，孤独。” 宋 曾巩《谢杜相公书》：“以孤独之身，抱不测之疾，茕茕路隅。”邹韬奋《萍踪寄语》一：“最伟大的莫过于大众的力量，只须朝这方向努力，不会感到孤独。”
3、只身独处；孤单寂寞。
汉 徐干《中论·法象》：“人性之所简也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤独。夫幽微者，显之原也；孤独者，见之端也。是故君子敬孤独而慎幽微。” 宋 苏舜钦《送韩三子华还家》诗：“早寄别后篇，微吟慰孤独。” 明 李贽 《又与周友山书》：“我既无眷属之乐，又无朋友之乐，茕然孤独。”老舍《骆驼祥子》十四：“虽然 虎妞 能替他招待，可是他忽然感到自家的孤独，没有个老伴儿，只有个女儿，而且长得象个男子。”
4、自成世界、自成体系。
孤独和寂寞不是一回事。寂寞是一种迫于无奈的虚无，百无聊赖像困兽一样踱来踱去，想看书看不进去，看电影看不进去，听音乐没有心情，怎么办怎么办怎么办？一种焦灼的状况，好像要逃离樊笼一样，这是一种无所适从的可怜，这样的状况称为寂寞，它跟孤独不是一码事。
而孤是自成世界的一种独处，孤独是一种完整的状态，所以，孤独者是自成世界、自成体系，表现出一种“圆融”的高贵，他们没有一个缺失的遗憾。孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。所以说孤独是一种境界。
我们天天生活在喧闹当中，接触很多很多的人，所以我们经常希望可以找一个清静的地方，因为我们对人产生了疲劳，喧闹剥夺了我们跟自己对话的时间、剥夺了我们的闲情，只有你有时间跟自己对话，你才能自我反思，自我反思是一切思想的源头，人是在思考自己而不是在思考他人的过程当中产生了智慧，所以，自己是何等重要，可是我们往往对自己有所疏忽，所以说我们需要孤独。
孤独，在中国文字里解释，孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。 孤独并非是在自己心情压抑，或是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独 是一种状态 ，是一种圆融的状态 ，真正的孤独是高贵的，孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源与此处。孤独者， 不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。
孤独什么确切的定义，它是情绪化的。
一个人独处
不是一个人，是没有人和你的世界观一样，真正的孤独是心里，即使身边有人，也没有人懂你，没有人关心你，没有人呵护你，这样子我认为孤独