孟尝君有舍人而弗悦〔1〕 ，欲逐之。 鲁连〔 2〕谓孟尝君曰： “ 猿獮猴错木据水〔 3〕 ， 则不若鱼鳖〔4〕 ； 历险乘危（15）， 则骐骥不如狐狸〔 5〕 。 曹沫之〔6〕奋三尺之剑， 一军不能当〔 7〕 ； 使曹沫释其三尺之剑， 而操铫鎒与农夫居垄亩之中〔 8〕 ， 则不若农夫。故物舍其所长， 之〔 9〕其所短， 尧亦有所不及矣〔 10 〕 。 今使人而不能， 则谓之不肖； 教人而不能， 则谓之拙。 拙则罢之， 不肖则弃之， 使人有弃逐，不相与处〔 11〕 ， 而来害相报者〔 12〕 ， 岂非世之立教首也哉〔 13〕 ！” 孟尝君曰： “ 善。 ” 乃弗逐。
编辑本段注释
〔 一〕 悦，高兴。
〔 二〕 齐人仲连。
〔 三〕 错，同“措”，放弃。 据，处于，居住。猿猴和弥如果离开树木居住在水中，那么久不如鱼鳖。
〔 五〕 各有所宜。
〔 六〕 曹沫， 鲁庄公士也。 传曰，曹刿也。衍「 之」 字。
〔 七〕 鲁记， 庄公与齐桓公会柯， 沫执匕首劫桓公， 归鲁侵地。
〔 八〕 垄， 田埒。铫鎒，农具。
〔 九〕 之， 使用。
〔 十 〕 舍， 收也。 之，犹用也。 收所长者，用所短者，故尧有所不能及为也。
〔 十一〕 言党友以此士见弃逐，不屑与处。
〔 十二〕 弃逐者必之他国， 自彼来而害我， 报其弃逐之怨。
〔 十三〕 言後人视此为戒。
〔 十四〕 彪谓： 仲连， 立言士也， 言必有中。 （十五）乘：登 危：高
编辑本段译文
孟尝君田文因为瞧不起他食客中的某人，因而就想把他赶走。 鲁仲连对他说：“猿猴和弥如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。 曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡；假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如 。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。 现在让人干他不会干的，别人会说你无才；教人做他做不了的，就说他笨拙。 所谓笨拙就斥退他，所谓无才就遗弃他，假使人人驱逐不能共处的人，将来那些被放逐的人必然逃往国外，并且谋害我们以报往日的怨恨，这难道不是为后事开了一个坏头吗？ ”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。 ”于是决定还是留下这个食客。
道理
金无足赤，人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。
词条图册更多图册