“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”是一副对联。是明代诗人曹学佺所写。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

　　“仗义每多屠狗辈，负心多为读书人”是明朝万历年间的官员曹学佺所写的一副对联。大抵是说曹学佺治下的一个案件，有钱人家的狗咬了个秀才，一个屠夫见义勇为把狗给杀了，有钱人家反过来买通秀才，让屠夫给狗偿命。

　　曹学佺看破勾当，公平处置了此事，也因此对秀才的忘恩负义气愤不已，就有了这副对联。这副对联是写那个忘恩负义的秀才的，但是在里面加上“多为”两个字，就有些泛指，以偏概全了。

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　　“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，这幅千古名联，既有合理的内核，也有意外的偏见。自古以来，的确有一些负心的读书人，最著名的就是陈世美贪慕“高中状元，被招驸马”的荣华富贵，从“负心抛妻弃子”到“狠心杀妻灭子”。

　　也有故事中主人公中的秀才，被屠夫从桂林皇亲斗犬中撕咬下救出，秀才被物质利诱和皇亲势力所迫，忘恩负义，出卖恩人屠夫，以至于清官曹学佺在维系正义判处“屠夫无罪；秀才革去功名，给皇亲当狗”的背景下，愤然在案卷上写下：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联

　　这就是千古名联的合理内核所在。但是，后世低俗之人，断章取义，曲解了清官曹公的本意，总以为这是咒骂天下读书人的“拿来”依据。其实不然，只要用“具体问题具体分析”的辩证法分析一下，曹公绝非咒骂读书人。

　　一是“就事论事，曹公为此读书人感到羞耻”；二是“义愤填膺，曹公因感而发”——“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，应该仅对此情此景，绝无咒骂读书人乃“负心多是读书人”的歪念；三是，“学富五车，曹公若咒骂读书人，那岂不是咒骂自己”……可见，后世低俗之人的引用的用意出现了严重的偏差。

　　参考资料来源：搜狗百科-仗义每多屠狗辈，负心多是读书人

　　天启二年，桂林的皇亲宗室骄横无比，让自己家的恶狗当街伤人，以此来嘻乐。

　　一次路过的秀才被皇室恶犬追咬，幸好得到一个屠户的帮助，当场屠杀了恶犬，但是斩杀皇室贵胄恶犬的屠户却吃了官司。曹学佺负责审理此案，判屠户无罪，但引发了皇室的不满。

　　为了给自己的爱犬报仇，皇室的人收买了秀才，秀才为了横财改了口供，致使屠户被判处死刑。曹学全大怒，命人杖击秀才，这才使得秀才吐出实情，但是也没有挽回屠户的性命。因此写出了“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古佳句。

　　“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。原文为“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。

　　这句话的意思是说，仗义执言的，讲义气的人很多都是从事卑贱岗位的，例如屠夫等普通民众，而有知识的，读过书的人往往会做出违背良心的，背信弃义的事情！

　　讲义气，大公无私的人，多是那些处于社会底层的人，他们一般没多少文化；而那些负心汉或自私鬼多是有文化的读书人。 这句话不全对，屠狗辈也可能愚昧，读书人也能懂得大义。所以需要辩证地对待。

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